Алексей Рощин. Государевы люди

roschinВ блоге у известной блогерши Ляли Брынзы случилось в выходные интересное обсуждение. Ляля его начала рассказом о своих душевных терзаниях на даче. Вот сидит она, смотрит на густые заросли травы на участке и одновременно видит играющих невдалеке соседских детей и подростков, мучаясь при этом гамлетовским вопросом: косить траву самой или обратиться к малолетним хулиганам с предложением поработать (за деньги, естественно)? Причем Ляля уверена, что соседские дети с радостью за пару тыщ рублей покосят у нее все что нужно (карманные деньги всем нужны). Опять же, подработать у соседа на участке – это как бы классика «американского образа жизни» касательно молодежи, мы это сто раз читали и видели в голливудских фильмах.

Однако одновременно Ляля боится, что если она и впрямь договорится с детьми о покосе, то это окончательно испортит ее отношения с родителями этих детей, ее соседями, «которые и так плохо относятся к хипстерам». Соседи, дескать, не простят ей такой «эксплуатации детского труда». В итоге наша блогерша, преодолевая страшную лень и ломоту в суставах, все-таки идет и занимается покосом сама, проклиная при этом все на свете.

Коллизия занятная и, как говорится, вполне жизненная. Хотя на первый взгляд опасения Ляли выглядят какими-то надуманными; ну, в самом деле, с чего б соседям обижаться (!) на то, что их мающимся от безделья на каникулах отпрыскам дали возможность подзаработать на свежем воздухе, причем с их полного согласия?! Однако стоит почитать комменты под постом, чтобы понять – никакой надуманности, Ляля угадала. Потому что в комменты сразу сбежалось много пышущих яростью юзеров, подтвердивших, что они б «ни за что не допустили б» своих родных чад «работать на Лялю»! Некоторые даже темпераментно заявили, что они «убили б своего ребенка, если б он согласился взять эти ваши жалкие две тысячи!!»

То есть проблема в самом деле существует. На самом деле Ляля зацепила ненароком очень глубокий пласт «психологии совка».

Почему бывшие советские люди так активно не хотят, чтобы их чада пошли «подработать» у соседки-хипстерши? По всей видимости, дело тут в подспудном убеждении, что сама по себе работа по найму у ЧАСТНОГО ЛИЦА является... унизительной. Именно отсюда вскрик одной из таких мам в комментах – «да я бы убила, если б мое дитя пошло к вам за ваши 2 тыс. рублей!!» То есть, в их представлении, Ляля бы поставила их детей (а значит, и их самих, тут традиционные проблемы с сепарацией) в унизительное положение, НАНЯВ их.

Это именно наследие совка: совок вбил в своих подданных, что работать можно только на что-то большое и безличное, «неживое». Лучше всего, конечно, на «государство», но в последнее время люди смирились и с тем, что «можно» на корпорации (поэтому работа «в газпроме» протеста не вызывает). А вот на ЧАСТНИКА - нет!! Это что-то все еще сродни проституции, чтобы это сделать, надо «себя переломить». Очень любопытная аберрация массового сознания.

Отголосок именно такого отношения сквозит, кстати, в известном презрительном выражении «работать на дядю». Подразумевается, что никакой уважающий себя член советского общества на какого-то там «дядю» (то есть попросту физическое лицо) работать не станет, ибо это «ниже достоинства». Соответственно, в ЭТОЙ логике, даже само предложение «поработать за деньги», обращенное к ребенку, есть что-то немыслимое и «грязное», сопоставимое с педофилией. Прямой РАЗВРАТ.

Это именно что глубинное, «впитанное с молоком матери», и потому усвоенное на почти что докритическом уровне. Совок воспитывал из своих подданных с пеленок «государевых людей»; работа НА ГОСУДАРСТВО признавалась единственно достойной, и в то же время – тоже непосредственно с детского сада и «далее везде» - любая работа «на частника» подавалась как нечто по определению унизительное, как «эксплуатация человека человеком» (очень ходовой советский мем).

В советском мире такая вот направленная формирующая пропаганда привела к тому, что сам глагол «обслуживать» вызывает у советского (ну и у постсоветского по необходимости) человека рефлекторную ярость, а сама работа в «сфере услуг» многими и по сей день воспринимается как практически непрерывное унижение. То есть для советского НЕСОМНЕННО лучше, к примеру, долбить отбойным молотком скальную породу (неодушевленный объект), чем, опять же к примеру, застилать чужие постели в гостиничном номере – и не потому, что одно легче, а другое труднее, а потому, что одно «унижает», а другое – нет.

И такой вот психологический настрой общества совсем не безобиден. Мне представляется, что он является одним из главных факторов, приводящих к тому, что предпринимательство у нас и спустя 25 лет после падения совка остается маргинальным и не очень-то почтенным занятием, а попытки строить «рыночную экономику» то и дело срываются в привычную азиатскую деспотию.

Ибо нанимать кого-то на работу (в европейском просторечии – создавать рабочие места) – СТЫДНО. Чтобы это делать, постсоветскому человеку надо себя преодолеть, в определенном смысле это ШАГ сродни тому, который делает женщина, первый раз нанимаясь на работу в бордель. Это «отречение от веры отцов». Возможно, потому и предприниматели в России – люди довольно специфические, говорить с которыми «по вопросам морали» зачастую не приходится в виду полного непонимания (неприятия) предмета. Слишком им приходится «перемениться», чтобы вступить на это поприще.

А совки, хоть и четверть века прошло, все так же не любят «частников». И стремятся, чтобы если не они, то хотя бы дети работали «на государство». Ну, или, в крайнем случае – «на Газпром».

Алексей Рощин.

Поддержать проект:

PayPal:

Webmoney (рубли): R426908583431

Webmoney (доллары): Z153314657869

Loading...

Метки текущей записи:

 

 

Статья прочитана 63 раз(a).
 

Здесь вы можете написать комментарий к записи "Алексей Рощин. Государевы люди"

Войти, чтобы написать отзыв.

Последние Твитты

Архивы

Наши партнеры

Бизнес-публикации

Читать нас

Связаться с нами

Вы можете отправить нам сообщение, воспользовавшись формой на странице Обратная связь